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报刊文章
  • 王阳明的道教情结——以晚年生活为主线

    钱明 内容提要:王阳明晚年是在天泉桥(或天泉楼)和碧霞池与董澐、月泉等谈经论道,彼此倾心。董澐虽非正宗道士,但他的布衣加隐士的身份,却使之与道教或道士的联系更为方便,甚至难分你我。阳明洞原本就是道教的第十一洞天,而天泉桥...

  • 论阳明心学的内在矛盾与江右王门心学的发展

    李伏明 【内容提要】王阳明建立了一个庞大的心学理论体系,它既符合时代的要求,亦比南宋法学精致和完整,但亦显示出更明显的内在矛盾。所谓“皆能推阳明未尽之意”的江右王门学派在这个矛盾的基础上不断地补充和发展阳明心学。王学正传...

  • 试论王阳明心学的圣凡平等观

    刘宗贤 阳明学针对程朱理学的流弊所兴起的道学革新运动,在明代中、后期的思想界曾掀起波澜,形成了主导明代学术思想的心学潮流。阳明心学的形成发展及演变不仅对明代学术思想的发展和重建具有历史导向作用,而且波及到从明清之际的思想...

  • 王阳明:人生即修行(人人都曾自命不凡)

    第一章 此心未成 :非走不可的弯路 人生弯路迢迢 ,我们的智慧 、成见和某些心理因素 ,决定了那些弯路非走不可 。有的人一面走一面抱怨 ,而有的人则在崎岖不平的弯路上越挫越勇,锻炼意志,磨炼内心 ,终于凤凰涅槃 ,从弯路中心智成熟...

  • 王阳明:人生即修行(偏执未必就能成功)

    偏执未必就能成功 天下之物本无可格者,其格物之功,只在身心上做。 --王阳明 1 自命不凡的人很容易偏执。马克·吐温曾说,人的思想是了不起的,只要专注于某一项事业,那就一定能做出使自己感到吃惊的成绩来。20世纪90年代风靡全球的成...

  • 王阳明:人生即修行(选择太多,弯路也越走越多)

    选择太多,弯路也越走越多 幼少不知学,陷溺于邪僻者二十年。 --王阳明 1 儒家巅峰级人物黄宗羲,对王阳明创建心学之前的经历说了一句似褒却不恭敬的话:“王文成(阳明)可谓善变者也。”他的学生湛甘泉把王阳明的“善变”方式概括为任...

  • 王阳明:人生即修行(人生意外重重,先落第又金榜题名)

    人生意外重重,先落第又金榜题名 世人以不得第为耻,吾以不得第动心为耻。 --王阳明 1 人生意外重重。 因为意外重重,我们总是浪费本不该浪费的时间,在路上曲折而行。 王阳明二十一岁就在浙江考中乡试,以他的天资和后天的努力,这份成...

  • 王阳明:人生即修行(摇摆不定,才是走弯路的根源)

    摇摆不定,才是走弯路的根源 汝后堂后亭礼虽隆,终不忘官相。 --蔡蓬头 很少有人能把第一份工作当成毕生的职业而坚持到底,绝大多数人都把工作当成职业,而不是事业。还有一部分人在职业和事业之间徘徊,搞不清楚自己做的工作到底是职业...

  • 王阳明:人生即修行(当王阳明的善良遇见刘瑾的邪恶)

    当王阳明的善良遇见刘瑾的邪恶 圣人心如明镜,常人心如昏镜。 --王阳明 对王阳明的身心进行血腥洗礼的是邪恶的化身刘瑾。 按心学的说法,假设世间一切存在都是善的,人心就是一面镜子,镜子明净,映照之物就会清晰可见;但如果镜子遍布尘...

  • 王阳明:人生即修行(弯路尽头是绝境,绝境尽头是坦途)

    弯路尽头是绝境,绝境尽头是坦途 良知之说,从百死千难中得来。 --王阳明 若干年后,头顶“心学鼻祖”光环的王阳明思甜忆苦道:“良知(心学的根本)之说,是我从百死千难中得来的。”彻底地身心洗礼让他脱胎换骨,当他去世时,五十多年...

  • 《圣人之心》

    世儒做尽学问,然不能明白圣人之意。 圣人深入浅出的讲解难倒只是为了咬文嚼字吗?儒家一件事情往往有多个方面,读儒家经典,要从简易处入手,“不落于文字纠结,不落于虚见虚说,便能自然洞悟到,那坦然明白之事实”道理只是一个,圣人...

  • 王阳明:人生即修行(静下心来,才能坐而悟道)

    第二章 心外无物 :心学小有所成 事是人做的 ,而做事必须要用心 。如果你动心 ,事就在你心里 ;如果你不动心 ,事就根本不存在 。一切烦恼愁苦 ,都因你动心 ,而且动了不该动的心 。一切和平宁静 ,只是因为你没有动心 。所以请记住 ...

  • 儒家的修行概要

    儒家并不主张一味静坐,而是要在人情事变上用功,体会正邪。比如儒家强调要“慎独”也就是,谨慎独处,静坐也不是要像佛道两家一样要入静,而是要克省察治,排除己私,苦其心志,劳其筋骨以养浩然正气。 浩然正气是怎么养出来的?——1 ...

  • 破山中贼易,破身中贼难!

    儒家气功古以有之,但是在气功热年代都没有太多的研究,儒家修行说得文雅一点叫进学﹑修身。笔者乃气功爱好者,没事都要“保养”自己。经过多年研究,发现儒家经典《大学》实际上是一部修身养性的经典。为什么儒家要“慎独”,王阳明龙场...

  • 王阳明:人生即修行(以不动心立于不败之地)

    以不动心立于不败之地 某之居此,盖瘴疠虫毒之与处,魑魅魍魉之与游,日有三死焉。而我居之泰然,盖在于我无动于心。 --王阳明 王阳明“心外无事”理论的一个基本要求,就是要我们在该动心时动心,不该动心时不动心。 1 北宋苏东坡在黄州...

  • 请问儒家和道家的区别?

    根据本人儒道两家的修行经验我认为: (1) 没有进入“中”道之前,是不一样的。 a 功法上儒家重内省,道家重内观,儒家重身体力行,道家没有此段入世功夫。 b 从目的上看道家是要长生,避实就虚,为了长生注重练形保养,最高层次为天人...

  • 知行合一的美国宪政史领军学人

    ——悼任东来教授 和这些前辈一样,东来又何尝不是“一个具有世界眼光的爱国者”、“了不起的铺路架桥者”、“永远追求新知的学者”呢? 2013年5月2日下午,按照事先的约定,李剑鸣教授自北京、我从青州分别往宁,一同去南京鼓楼医院看望...

  • 杨学思《往圣绝学解读》

    笔者曾经是中派丹法修习者,在研究中派的过程中,体会到了中派来源于《易经》,最近两年研究儒家学术,发现宋明理学,其实就是道学(非指狭义的道家之学,而是指大道之学)。 我谈一下初期的一些体会,请高人赐教:一天没事做些闲杂事情,...

  • 从“知行合一”到“行胜于言”

    在很多事上,大部分人都会先后经历这样几个阶段—— 从“不知”到“知”; 从“知”到“知行合一”; 从“知行合一”到“行胜于言”。 第一个阶段,从“不知”到“知”。 最初,关于某件事,你一定是混沌和茫然的。这时你最大的期望是走...

  • 致良知——与近600年来唯一大儒王阳明并肩漫步

    “虽凡夫俗子皆可为圣贤”,阳明先生振聋发聩的一声呼喊,犹如近千年儒家沉寂黑夜中的一道灿烂的朝霞,将天地原本的质朴如画卷般徐徐展开。 每个人都可以做圣贤,何为圣贤?一句话:心中有良知,行动“致良知”,即为圣贤!简单吧,但凭...